Так где же русалка, на ветвях, или в омуте? И что за дерево с русалкой? Дерево – ДУБ, и это древо Мироздания. Образ русалки свято переплетается с женским началом Мира, и её «сидение» в реке есть отражение небесной реки жизни, по которой «плывут» души прошлого и будущего. Настоящее, это мы на земле. И чтобы стать настоящим, необходимо «утонуть в любви омута бессмертия». Миссия русалки подобна миссии Богородицы. Вновь Ивана Купала переплетается с православными традициями нашей Родины. Кто нервно относится к слову «омут» поясняем, в небесной реке жизни «омут» определяет глубину мысли познания Вселенной. На русалку, лешего, кота, гусли, всё русское никоновские католические кривые реформы наложили табу, получили революцию 17 года.
А что же А.С. Пушкин так бережно относился к сказочным персонажам? Пушкин знал, народные придания и сказки есть закодированные послания потомкам. Староверы: Екатерина Великая, А.В. Суворов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов не относились с пренебрежением к наследию предков. «Запретить всё русское» - дорога западных недругов Руси и её народов. Нам с ними не по пути. Революции отменяются. Русалка и Ивана Купала остаются. Следует уточнить и напомнить миссию культа Ивана Купала, рождение семьи, детей, народа. Следует утверждение, рождение возможно только при участии женского и мужского начала. Иван – мужское, купала – женское. Зажжённый круг Ярило – мужское, река в которую Ярило скатывают – женское. Ярило – сила Творца, река течение мысли Творца. Кукла Ярило – мужское, куклы берёзка и купавка – женское. Когда звучит, что праздник Купала это купание в реке, то отменяется главное, продолжение жизни, семьи, детей. Остаётся только Купала, как женское начало. Но в однополых семьях дети, а значит и Родина не рождаются.